Desilo Exhibition 2027

 Prinsip 1: Kemunculan Minda Moden Keretakan utama zaman moden tidak timbul daripada satu peristiwa atau ideologi tunggal. Sebaliknya, ia muncul secara beransur-ansur melalui tindakbalas salingkait antara gagasan falsafah, perkembangan sains, transformasi ekonomi, inovasi teknologi, institusi politik dan pembaharuan pendidikan. Secara bersama, transformasi transformasi ini melahirkan apa yang boleh disebut sebagai Minda Moden—suatu cara yang dominan dalam memahami, menyusun dan bertindak terhadap realiti. Walaupun pola pemikiran ini telah memungkinkan kemajuan luar biasa dalam sains, teknologi dan kemakmuran material, ia juga secara beransur-ansur telah menyebabkan keretakan pada insan dan pemahaman manusia melalui reduksionisme, fragmentasi dan pergantungan yang berlebihan pada bentuk-bentuk pengetahuan yang boleh diukur. Oleh itu, diagnosis terhadap keretakan ini memerlukan kajian falsafah dan juga pemahaman sejarah, kerana hanya dengan menelusuri bagaimana Minda Moden muncul, ki...

  Artikel ini merupakan syarahan untuk prinsip2 Desilo Yang dikemukakan Dalam Jaafar, M. F. Z. (2026). The Desilo principles 2.0: An epistemological framework for defragmenting the ruptured modern mind. Zaky Jaafar. Prinsip 4: Penurunan Takhta Transendensi dan Kenaikan Ego Dalam peradaban moden, penyingkiran transendensi [1] —ketuhanan, kerohanian dan metafizik—daripada paksi utama dalam pandangan hidup mewujudkan suatu kekosongan metafizik. Kekosongan ini tidak semestinya dengan sendirinya menghasilkan keburukan, Namun kekosongan akan pasti diisi oleh pelbagai kecenderungan dan sifat manusia. Namun, apabila nafsu yang tidak lagi dibimbing oleh rujukan transenden menguasai ruang tersebut, nafsu menjadi sumber utama pertimbangan, makna dan nilai, lalu mengambil alih kedudukan realiti transenden sebagai rujukan tertinggi bagi pemahaman dan tindakan manusia. Huraian: Manusia melihat dunia dan menjalani kehidupannya melalui suatu pandangan hidup. Pandangan hidup membentuk cara manu...

 Artikel ini merupakan syarahan untuk prinsip2 Desilo Yang dikemukakan Dalam Jaafar, M. F. Z. (2026). The Desilo principles 2.0: An epistemological framework for defragmenting the ruptured modern mind. Zaky Jaafar. Prinsip Desilo 3: Ketaksuban Kepada Pembaraian (Fragmentasi/pembaraian) Keupayaan untuk mengasingkan, menganalisis dan mempermudah fenomena merupakan suatu daya fikir manusia yang sah dan amat diperlukan untuk memahami dunia yang kompleks.[1] Ini boleh disimpulkan sebagai cara fikir analitik. Pembaraian atau fragmentasi hanya menjadi mudarat apabila cara analitik ini diangkat daripada suatu kaedah mengetahui kepada suatu pandangan alam dominan yang melaluinya realiti difahami, disusun dan ditadbir. Apabila hal ini berlaku, daya fikir alternatif untuk mengetahui dan mengintegrasikan realiti dipinggirkan[2], lalu mengurangkan kekayaan pemahaman manusia. Tiada satu pun daya berfikir manusia yang seharusnya secara mutlak menjadi pentafsir berdaulat terhadap realiti. Hikmah m...

THE DESILO PRINCIPLES 2.0 20 principles for seeing beyond the fragments of the modern world. The Desilo Principles 2.0 is a compact manifesto for anyone troubled by a modern world that seems increasingly fragmented despite unprecedented knowledge and progress. Distilled from 25 years of observation, teaching and practice, its 20 principles examine how reductionism, specialisation, measurement, institutional silos and economic forces can separate knowledge from meaning and action from consequence. Click your country of delivery.  MALAYSIA Singapore • Indonesia • Brunei • Thailand Australia • New Zealand. Papua New Guinea China • Japan • South Korea. India Europe   USA. Canada. Mexico The principles seek to enlighten readers to: Diagnose the root causes of our fragmented view of the modern world. Expose the basic mechanisms of fragmentation, siloisation and reductionism that shape how we perceive knowledge, problems and reality. Suggest ways to reconnect fragmented percepti...

  Kita sering ditayangkan dengan gambaran masa depan yang makmur. melalui media, propaganda bahkan pengintititusian yang secara terus-menerus dipancarkan ke dalam imaginasi umum: sebuah kehidupan yang penuh kelimpahan, bermaruah, selesa dan menyenangkan dalam dunia moden. Namun, di sebalik janji ini tersembunyi suatu keretakan yang mendalam . Kemakmuran yang dinikmati oleh sesetengah pihak sering dibina atas pengorbanan pihak lain—melalui eksploitasi tenaga kerja, kemerosotan alam sekitar, keretakan komuniti dan ketidaksamarataan akses kepada masa depan yang dijanjikan itu sendiri. Malah kehidupan batin kita turut menjadi korban; kewarasan, makna dan keutuhan insan boleh dikorbankan di atas altar kemajuan, produktiviti dan kepenggunaan. Pameran ini berusaha untuk menyingkap jurang antara gambaran masa depan indah yang dipertontonkan kepada kita dengan keburukan yang tersembunyi di sebalik fasadnya. Ia meneliti ketidakselarasan antara janji kemodenan untuk membawa kesejahteraan insa...

Untuk Pameran Desilo , saya tidak akan memilih ahli falsafah semata-mata kerana mereka “postmodernist”. Saya akan pilih mereka berdasarkan sejauh mana gagasan mereka boleh memecahkan silo persepsi awam dan diterjemahkan menjadi karya visual yang tidak terlalu akademik. Satu penjelasan penting: “neo-modernism” bukanlah kategori falsafah yang mempunyai kanon jelas seperti postmodernism . Jadi bagi bahagian itu, lebih selamat kita maksudkan pemikir yang mengkritik postmodernisme tetapi masih mahu membina semula moderniti, rasionaliti atau kesepaduan . Pemikir Gagasan yang berguna untuk Desilo Potensi karya Jean-François Lyotard Kritik terhadap grand narratives —moderniti menjanjikan kemajuan tetapi pengalaman sebenar boleh bercanggah dengannya Billboard “PROGRESS” yang cantik di depan, tetapi di belakangnya eksploitasi manusia/alam Michel Foucault Pengetahuan, institusi dan kuasa saling membentuk; kategori “normal”, “sihat”, “produktif” bukan neutral Galeri seperti hospital/sekolah/kilan...